(Dos horas buscando fotos de payasos en Flickr. Estoy pasando un tiempo bueno.)
St Elmo, Barracas Norte, Lavadero, Riachuelo
viernes, mayo 30
"De golpe, hacer consoladores no sólo es una actividad que me permite vivir bien, ahora me permite hacerme millonario. Y eso que sigo siendo un "pequeño productor de consoladores", que no es lo mismo que "productor de pequeños consoladores". Así y todo estoy ganando, suponéte, 40.000 pesos por mes. Chocho."
Me mandó un mail el profesor de Lit. Esp. Medieval. Sobrio. Como Binner en conferencia de prensa. Y dada la situación, me recibí. Ahora soy Lic. en Letras. Estoy contento. Gracias a los que leyeron las monografías, y a los se ofrecieron para charlarlas, por el aguante y todo eso. Vamos a analizar el tema y llegado el momento haremos un comunicado al respecto. Saludos!
jueves, mayo 29
miércoles, mayo 28
Crayones 2.0
Es un juego. La pelota tiene que golpear a la estrella. Y todo lo que tenés es un lápiz óptico y una consola. Suena bien.
(via Games are art)
martes, mayo 27
ALF
"¿Creemos en la perennidad de los sentimientos? Pues todos, y sobre todo los que nos parecen más nobles y desinteresados, tienen su historia." (Foucault)
**
El post del otro día sobre las mascotas se entendió mal. Quería hablar de los dueños de perros y gatos, de los cartelitos que cuelgan en la calle y del excedente de capital simbólico del que gozan, derivado de una costumbre que habrá empezado hace miles de años en praderas o bosques, en tribus nómadas o pequeñas aldeas de agricultores, y que fue pasando de generación en generación transformándose y transformando a los animales en el proceso, hasta desembocar en la vida urbana contemporánea y su tendencia a entregar espacios públicos verdes o abiertos en favor de la edificación. O sea, en el mercadito chino de mi cuadra venden paquetes de alimento balanceado pero en las fotos de las etiquetas se ven amplios jardines como los de Tortuguitas o Luxemburgo, y no aparecen monoblocks ni patios de baldozas con macetas en contrafrente ni balcones. El mundo soñado de los perros tiene comida procesada y un paisaje parecido al de la pampa húmeda.
¿Es de mala leche el comentario? ¿Insinuar que la vida de un Gran Danés en un departamento de la Avenida Pueyrredón está lejos de parecerse a una aventura? ¿Es un golpe bajo? Bueno, supongo que se podrán adaptar. Los seres humanos son mundialmente conocidos por su capacidad de adaptación a las condiciones de vida más absurdas y precarias. No sería justo enumerar ni hacer comparaciones, y por otra parte la idea de "aventura" referida a un animal parece un exceso. Digamos que viven en departamentos, y punto.
Sólo que desde hace un tiempo vengo escuchando, los sábados a la mañana con la radio ya prendida, el micro radial de Radio Mitre dedicado a las mascotas y preparado por un veterinario mediático, una especie de Cormillot, Socolinsky o Borocotó del cuidado animal. Los expertos en salud que dan consejos en los medios son la punta del iceberg de un complejo científico-industrial destinado a maximizar ganancias y bajar línea moral-religiosa a la población. Eso es una verdad de perogrullo, que saben hasta los pasantes del Grupo Clarín (y es mucho decir). El veterinario de la radio se recuesta sobre un trasfondo de presupuestos e intereses tan denso como estos médicos, y aunque no esté capacitado para opinar sobre la validez de sus "tips" y sugerencias, sí puedo darme cuenta de lo que dejan entrever sus palabras: una relación dueño-mascota signada por el amor, el desinterés y, en lineas generales, la armonía de sentimientos recíprocos y ennoblecedores. Habla como si los animales fueran muñecos de Walt Disney, animados por un hálito de vida y simpatía, y cuyo único destino fuera consumirse en el regazo de su alma gemela, ese "dueño" que lo cuida y que encarna todos los atributos de la decencia, bondad y demás patrañas con las que se inviste a la virtud desde hace siglos en los sermones de la retórica cristiana.
Esto es, claramente, un exceso. Igual no me quejo. No es que me parezca un crimen, sólo que no veo cómo se pueden pensar las relaciones que entablan humanos y animales si no se toma distancia de ese cuento de hadas espolvoreado con azúcar semiótica. John Berger lo decía mejor en Mirar (lo leí en la materia de Christian Ferrer). En última instancia las cuentas entre humanos y animales están lejos de estar saldadas, así que no veo por qué exagerar como si los paseos por las tardes de Parque Las Heras en manos de profesionales fueran un festival de dignidad y recompensas. Las personas se fugan de sus casas, lo raro sería que los perros no se fueran. Y si las familias son un caso de estudio para psicólogos y farmacéuticos de todo el mundo, no veo por qué las mascotas tengan que quedar afuera del circuito de neurosis, hacinamiento emocional y demás bondades de la vida en las grandes urbes.
Me parece que nadie sobrevive hoy sin hacer ese ajuste de comicidad. Y sí, esos cartelitos de perros que hablan y piden volver a casa, son muy graciosos.
**
Para terminar, entre las muchas maneras de amar a los animales, esta de Bukowski es conmovedora:
la historia de un sufrido hijo de puta
una noche llegó piel y huesos a mi puerta, mojado apaleado
temeroso
era un gato blanco bizco rabón
lo dejé entrar lo alimenté fue uno más en la casa
desarrolló hacia mí cierta cariñosa confianza
hasta que un buen día un conocido,
estacionando en mi cochera
pasó con su auto por encima del gato blanco bizco rabón
de inmediato llevé lo que quedaba de él a un veterinario que dijo:
"no hay mucho para hacer…dale estas pastillas… su espinazo
está aplastado, pero fue aplastado anteriormente y de algún modo
logró sanar, si sobrevive no volverá a caminar, mirá
estas radiografías, le metieron un escopetazo,
mirá estos puntos oscuros
son perdigones enquistados…además, alguna vez tuvo una cola
y alguien se la cortó…
me llevé el gato a casa, era un verano caliente, uno
de los más calientes en décadas, puse al gato en el piso del baño,
le serví agua, sus pastillas, no deseaba comer ni beber agua,
yo sumergía mi dedo en el agua, le humedecía la boca el hocico
y le hablaba, ese verano no fui a ningún lado, pasé muchos días
de ese verano en el baño hablándole, acariciándolo suavemente,
él me miraba con esos ojos que se le entrecruzaban
mientras tanto pasaban los días,
una tarde realizó su primer movimiento
arrastrándose con sus patas delanteras
(las traseras no querían moverse)
llegó hasta el rincón donde yo había preparado su cama
se arrastró un poco más y se dejo caer en ella,
fue para mí como el sonido de un clarín presagiando la victoria posible
aturdiendo el baño, desparramándose por la ciudad, yo
le conté entonces a ese gato -que la había pasado mal también, no tan mal,
pero bastante mal…
una mañana se irguió, se paró sobre sus patas, cayendo luego de espaldas,
/me observaba mansamente.
"lo podés hacer" le dije.
él insistió, se levantaba y volvía a caer, una y otra vez,
finalmente
caminó unos pocos pasos, era la viva imagen de un borracho
sus patas se negaban a obedecerle, cayó nuevamente, descansó
y nuevamente se levantó.
ustedes conocen el resto de la historia: está mejor que nunca,
bizco casi sin dientes, pero ha recuperado su gracia, y esa mirada
de sus ojos, pícara, no lo ha abandonado…
algunas veces me hacen entrevistas, ellos desean saber
de mi vida, de mi literatura,
yo me emborracho, alzo en brazos a mi gato
bizco, herido de bala, atropellado dos veces, rabón
y digo: "miren, miren esto!!!"
ellos no entienden nada, insisto, nada de nada, preguntan
algo por el estilo de: " "reconoce usted influencias de Celine?".
"no", levanto mi gato, "por lo que sucede, con cosas
como esta, como esta !!!".
sacudo a mi gato, lo llevo
hacia la luz brumosa por el humo y el alcohol, está relajado, él sabe…
este es el momento en que la entrevista finaliza
a veces me siento orgulloso cuando miro las fotografías
ahí estoy yo, ahí está mi gato, hemos sido
retratados juntos
él también comprende que son boludeces, pero que de alguna manera te ayudan.
**
El post del otro día sobre las mascotas se entendió mal. Quería hablar de los dueños de perros y gatos, de los cartelitos que cuelgan en la calle y del excedente de capital simbólico del que gozan, derivado de una costumbre que habrá empezado hace miles de años en praderas o bosques, en tribus nómadas o pequeñas aldeas de agricultores, y que fue pasando de generación en generación transformándose y transformando a los animales en el proceso, hasta desembocar en la vida urbana contemporánea y su tendencia a entregar espacios públicos verdes o abiertos en favor de la edificación. O sea, en el mercadito chino de mi cuadra venden paquetes de alimento balanceado pero en las fotos de las etiquetas se ven amplios jardines como los de Tortuguitas o Luxemburgo, y no aparecen monoblocks ni patios de baldozas con macetas en contrafrente ni balcones. El mundo soñado de los perros tiene comida procesada y un paisaje parecido al de la pampa húmeda.
¿Es de mala leche el comentario? ¿Insinuar que la vida de un Gran Danés en un departamento de la Avenida Pueyrredón está lejos de parecerse a una aventura? ¿Es un golpe bajo? Bueno, supongo que se podrán adaptar. Los seres humanos son mundialmente conocidos por su capacidad de adaptación a las condiciones de vida más absurdas y precarias. No sería justo enumerar ni hacer comparaciones, y por otra parte la idea de "aventura" referida a un animal parece un exceso. Digamos que viven en departamentos, y punto.
Sólo que desde hace un tiempo vengo escuchando, los sábados a la mañana con la radio ya prendida, el micro radial de Radio Mitre dedicado a las mascotas y preparado por un veterinario mediático, una especie de Cormillot, Socolinsky o Borocotó del cuidado animal. Los expertos en salud que dan consejos en los medios son la punta del iceberg de un complejo científico-industrial destinado a maximizar ganancias y bajar línea moral-religiosa a la población. Eso es una verdad de perogrullo, que saben hasta los pasantes del Grupo Clarín (y es mucho decir). El veterinario de la radio se recuesta sobre un trasfondo de presupuestos e intereses tan denso como estos médicos, y aunque no esté capacitado para opinar sobre la validez de sus "tips" y sugerencias, sí puedo darme cuenta de lo que dejan entrever sus palabras: una relación dueño-mascota signada por el amor, el desinterés y, en lineas generales, la armonía de sentimientos recíprocos y ennoblecedores. Habla como si los animales fueran muñecos de Walt Disney, animados por un hálito de vida y simpatía, y cuyo único destino fuera consumirse en el regazo de su alma gemela, ese "dueño" que lo cuida y que encarna todos los atributos de la decencia, bondad y demás patrañas con las que se inviste a la virtud desde hace siglos en los sermones de la retórica cristiana.
Esto es, claramente, un exceso. Igual no me quejo. No es que me parezca un crimen, sólo que no veo cómo se pueden pensar las relaciones que entablan humanos y animales si no se toma distancia de ese cuento de hadas espolvoreado con azúcar semiótica. John Berger lo decía mejor en Mirar (lo leí en la materia de Christian Ferrer). En última instancia las cuentas entre humanos y animales están lejos de estar saldadas, así que no veo por qué exagerar como si los paseos por las tardes de Parque Las Heras en manos de profesionales fueran un festival de dignidad y recompensas. Las personas se fugan de sus casas, lo raro sería que los perros no se fueran. Y si las familias son un caso de estudio para psicólogos y farmacéuticos de todo el mundo, no veo por qué las mascotas tengan que quedar afuera del circuito de neurosis, hacinamiento emocional y demás bondades de la vida en las grandes urbes.
Me parece que nadie sobrevive hoy sin hacer ese ajuste de comicidad. Y sí, esos cartelitos de perros que hablan y piden volver a casa, son muy graciosos.
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Para terminar, entre las muchas maneras de amar a los animales, esta de Bukowski es conmovedora:
la historia de un sufrido hijo de puta
una noche llegó piel y huesos a mi puerta, mojado apaleado
temeroso
era un gato blanco bizco rabón
lo dejé entrar lo alimenté fue uno más en la casa
desarrolló hacia mí cierta cariñosa confianza
hasta que un buen día un conocido,
estacionando en mi cochera
pasó con su auto por encima del gato blanco bizco rabón
de inmediato llevé lo que quedaba de él a un veterinario que dijo:
"no hay mucho para hacer…dale estas pastillas… su espinazo
está aplastado, pero fue aplastado anteriormente y de algún modo
logró sanar, si sobrevive no volverá a caminar, mirá
estas radiografías, le metieron un escopetazo,
mirá estos puntos oscuros
son perdigones enquistados…además, alguna vez tuvo una cola
y alguien se la cortó…
me llevé el gato a casa, era un verano caliente, uno
de los más calientes en décadas, puse al gato en el piso del baño,
le serví agua, sus pastillas, no deseaba comer ni beber agua,
yo sumergía mi dedo en el agua, le humedecía la boca el hocico
y le hablaba, ese verano no fui a ningún lado, pasé muchos días
de ese verano en el baño hablándole, acariciándolo suavemente,
él me miraba con esos ojos que se le entrecruzaban
mientras tanto pasaban los días,
una tarde realizó su primer movimiento
arrastrándose con sus patas delanteras
(las traseras no querían moverse)
llegó hasta el rincón donde yo había preparado su cama
se arrastró un poco más y se dejo caer en ella,
fue para mí como el sonido de un clarín presagiando la victoria posible
aturdiendo el baño, desparramándose por la ciudad, yo
le conté entonces a ese gato -que la había pasado mal también, no tan mal,
pero bastante mal…
una mañana se irguió, se paró sobre sus patas, cayendo luego de espaldas,
/me observaba mansamente.
"lo podés hacer" le dije.
él insistió, se levantaba y volvía a caer, una y otra vez,
finalmente
caminó unos pocos pasos, era la viva imagen de un borracho
sus patas se negaban a obedecerle, cayó nuevamente, descansó
y nuevamente se levantó.
ustedes conocen el resto de la historia: está mejor que nunca,
bizco casi sin dientes, pero ha recuperado su gracia, y esa mirada
de sus ojos, pícara, no lo ha abandonado…
algunas veces me hacen entrevistas, ellos desean saber
de mi vida, de mi literatura,
yo me emborracho, alzo en brazos a mi gato
bizco, herido de bala, atropellado dos veces, rabón
y digo: "miren, miren esto!!!"
ellos no entienden nada, insisto, nada de nada, preguntan
algo por el estilo de: " "reconoce usted influencias de Celine?".
"no", levanto mi gato, "por lo que sucede, con cosas
como esta, como esta !!!".
sacudo a mi gato, lo llevo
hacia la luz brumosa por el humo y el alcohol, está relajado, él sabe…
este es el momento en que la entrevista finaliza
a veces me siento orgulloso cuando miro las fotografías
ahí estoy yo, ahí está mi gato, hemos sido
retratados juntos
él también comprende que son boludeces, pero que de alguna manera te ayudan.
lunes, mayo 26
domingo, mayo 25
sábado, mayo 24
"... no puedo evitar preguntarme qué queda para los pobres pelotudos que ni siquiera tienen un blog. Para los que confunden la capacidad del autor con las características de la herramienta. Para quienes dicen que a causa de las series de acción los adolescentes son violentos. Para los cantantes que piden que se cierre internet. Para los que dijeron que el cine era un artilugio de feria. Qué queda, aparte de la vergüenza y la humillación viral, para quienes quedan escrachados por la misma tecnología democrática que repudian diciendo “que detestan los bloc” en un video que se reproduce y se multiplica, minuto a minuto, por todo el planeta."
viernes, mayo 23
Smells like a teen hacker spirit
Esta nota de Cecilia Pavón, afinadísima, sobre Madonna y la Web 2.0 me hace acordar al final de Señor de los Anillos, cuando los hobbits ven llegar a los Elfos y a Gandalf, y los acompañan hasta los Puertos Grises porque termina su Época y se están yendo de la Tierra Media.
miércoles, mayo 21
nuestro salvador Ubuntu
Estoy usando el mouse con la mano izquierda y alternando. Así y todo, qué feliz se ve mi pantalla con la nueva versión "Hardy Heron" 8.04 de Ubuntu. No dejen de instalarla. Menos de 25 minutos, y podés jugar al Tetris y pasear por Facebook mientras tanto. Ahí están los activistas locales del sistema operativo africano. Parecen dispuestos a todo.
Mis monografías
Borges
Shakespeare + John K. Toole
Santa Teresa de Jesús
Benjamin + Foucault + Sylvia Plath
Osvaldo Soriano
Clarice Lispector
Stephen Crane
William Burroughs
Baudelaire
Sylvia Molloy
Benjamin + Adorno
Bloch + Benjamin
San Agustín
Creo que metí a Benjamin en la mitad de éstas.
Shakespeare + John K. Toole
Santa Teresa de Jesús
Benjamin + Foucault + Sylvia Plath
Osvaldo Soriano
Clarice Lispector
Stephen Crane
William Burroughs
Baudelaire
Sylvia Molloy
Benjamin + Adorno
Bloch + Benjamin
San Agustín
Creo que metí a Benjamin en la mitad de éstas.
martes, mayo 20
Semana del Intervencionismo Mínimamente Invasivo
Hoy vi este afiche en la calle y me paré a leerlo. Pensé que era un encuentro de artistas plásticos que hacían graffitis sin ocupar mucho espacio. Sonaba mal.
lunes, mayo 19
domingo, mayo 18
ALF
Nunca tuve mascota. A menos que incluya en la lista a un pececito gris que guardamos con mi hermana durante algunos meses en un frasco de mayonesa enorme, de esos que ya no se consiguen. Lo habíamos pescado en un arroyo de San Miguel del Monte, cerca del campo de mi abuelo, que era quinesiólogo y atendía junto a sus hermanos en un consultorio de Constitución. Eran unos inmigrantes vascos que se comprararon lotes y armaron estancias, y que en el caso de la de mi abuelo fue vendida promediando los '90.
**
"Hola a todos...el dia 29/04/2008 encontre un perro en la calle, que presumo por su estado general, que tenia dueño...ya hice carteles para ver si aparece...pero todavia no hay noticias...el tema es que yo no lo puedo tener en casa porque ya tengo 2 perros... Asi que apelo a vuestra solidaridad y ayuda, si alguien lo quiere por favor comuniquense conmigo al 15 5746-2136, mi nombre es Silvina sino LES PIDO POR FAVOR QUE REENVIEN ESTE MAIL PORQUE NECESITO ENCONTRARLE CASA URGENTE!!!!"
**
Salí a la noche, hace unos días, y llegando a Scalabrini me encontré con un grupo de personas que rodeaban a un perro, mediano, sin señas, y a una señora que le acercaba la correa al cuello para enlazarlo. Pero el perro se les escapaba entre las piernas y les daba vueltas alrededor, volvía a pasarles por al lado y se les quedaba mirando desde un metro o dos. Lo llamaban "Pupi", o "Tuti", o algún otro nombre absurdo, que obviamente no generaba ninguna respuesta en este bicho. Iban a estar un rato largo, lidiando con su falta de práctica y su torpeza, así que seguí caminando. Estaba lindo para caminar. El perro, es obvio, quería que lo dejaran pasear por la noche, tranquilo. De hecho se lo dije a otro tipo que se había parado a mirar, y estuvo de acuerdo.
**
"El perro es negro y creemos que es mezcla de pitbull. Abajo les adjunte unas fotos. Tiene aproximadamente 2 años y medio, 3 años... es muuuuy bueno y se lleva bien con otros perros, es realmente super cariñoso.
DESDE YA MUCHAS GRACIAS!!!!
Silvina"
**
En Palermo está lleno de cartelitos en los postes de luz, las cajas de electricidad, encima de afiches. Hay muchos de humanistas que buscan "amigos" para hacer campañas de no-violencia. Pero los peores son los de los "dueños" de mascotas. Son esos que apelan a los recursos más bajos que puedan desplegarse: compasión, simpatía, solidaridad frente a un colectivo cuyo único mérito es poseer cierta responsabilidad legal sobre un animal, que por otra parte acaba de abandonarlos.
**
Esta me llegó por mail.
**
Hay algunos que hablan en nombre de la mascota. "Hola, me llamo XXXX, tengo 4 años, soy XXX etc. , etc." Le hacen decir que hubo una confusión, y que ahora se siente solo, asustado, sin cariño, lejos de casa, etc. Los que son especialmente jodidos son los que describen a las personas afectadas, la abuela o el nene que perdieron a su amiguito. Un drama.
**
Puedo entender que las personas se coman a los perros. En Corea del Sur es algo medianamente habitual, una costumbre rechazada, seguramente, por los habitantes de las ciudades y de la expansión económica, como ironiza el director Bong Joon-ho en "Barking dogs neve bites", y su simpática historia ambientada en un monobloc suburbano, vecindad de jóvenes universitarios, solteronas, borrachos y un linyera que les come las mascotas, las hace puchero escondido en el sótano, y que en el fondo es el menos cretino de todos.
Entiendo que lo uses de adorno, lo saques a arrear vacas, lo entrenes como un arma de guerra y que te sirva de alarma. Que le enseñes trucos, le hables, lo lleves al Parque y así vos puedas conocer a otros "dueños", y que se lo regales a tus hijos para darles una "experiencia". Pero, en realidad, eso no alcanza. Tiene que haber algo más. Como dicen los cartelitos, por algún motivo infundado, los "dueños" esperan que el interés sea recíproco. Ese animal que vive en un lavadero con un régimen de salidas vigiladas, y que recibe un alimento dudoso, es básicamente una rama evolutiva, un pedigree, en vias de convertir a su raza en la más adaptada al nicho ecológico que le tocó un suerte. Es al Parque Las Heras lo que el puma a la pampa seca.
**
Micros radiales de expertos en mascotas. No hay forma de que eso sea bueno.
**
Perros que buscan "dueños", solo Sofovich podía llegar a tanto.
**
Por otra parte, fue interventor del zoológico de la Ciudad en la gestión Menem.
**
No me jodan. Los perros no se "pierden". Se van. Buscan horizontes. Quieren ver el mar, las montañas, los confines de Palermo.
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¿Se fue? Comprate otro...
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"Hola a todos...el dia 29/04/2008 encontre un perro en la calle, que presumo por su estado general, que tenia dueño...ya hice carteles para ver si aparece...pero todavia no hay noticias...el tema es que yo no lo puedo tener en casa porque ya tengo 2 perros... Asi que apelo a vuestra solidaridad y ayuda, si alguien lo quiere por favor comuniquense conmigo al 15 5746-2136, mi nombre es Silvina sino LES PIDO POR FAVOR QUE REENVIEN ESTE MAIL PORQUE NECESITO ENCONTRARLE CASA URGENTE!!!!"
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Salí a la noche, hace unos días, y llegando a Scalabrini me encontré con un grupo de personas que rodeaban a un perro, mediano, sin señas, y a una señora que le acercaba la correa al cuello para enlazarlo. Pero el perro se les escapaba entre las piernas y les daba vueltas alrededor, volvía a pasarles por al lado y se les quedaba mirando desde un metro o dos. Lo llamaban "Pupi", o "Tuti", o algún otro nombre absurdo, que obviamente no generaba ninguna respuesta en este bicho. Iban a estar un rato largo, lidiando con su falta de práctica y su torpeza, así que seguí caminando. Estaba lindo para caminar. El perro, es obvio, quería que lo dejaran pasear por la noche, tranquilo. De hecho se lo dije a otro tipo que se había parado a mirar, y estuvo de acuerdo.
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"El perro es negro y creemos que es mezcla de pitbull. Abajo les adjunte unas fotos. Tiene aproximadamente 2 años y medio, 3 años... es muuuuy bueno y se lleva bien con otros perros, es realmente super cariñoso.
DESDE YA MUCHAS GRACIAS!!!!
Silvina"
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En Palermo está lleno de cartelitos en los postes de luz, las cajas de electricidad, encima de afiches. Hay muchos de humanistas que buscan "amigos" para hacer campañas de no-violencia. Pero los peores son los de los "dueños" de mascotas. Son esos que apelan a los recursos más bajos que puedan desplegarse: compasión, simpatía, solidaridad frente a un colectivo cuyo único mérito es poseer cierta responsabilidad legal sobre un animal, que por otra parte acaba de abandonarlos.
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Esta me llegó por mail.
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Hay algunos que hablan en nombre de la mascota. "Hola, me llamo XXXX, tengo 4 años, soy XXX etc. , etc." Le hacen decir que hubo una confusión, y que ahora se siente solo, asustado, sin cariño, lejos de casa, etc. Los que son especialmente jodidos son los que describen a las personas afectadas, la abuela o el nene que perdieron a su amiguito. Un drama.
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Puedo entender que las personas se coman a los perros. En Corea del Sur es algo medianamente habitual, una costumbre rechazada, seguramente, por los habitantes de las ciudades y de la expansión económica, como ironiza el director Bong Joon-ho en "Barking dogs neve bites", y su simpática historia ambientada en un monobloc suburbano, vecindad de jóvenes universitarios, solteronas, borrachos y un linyera que les come las mascotas, las hace puchero escondido en el sótano, y que en el fondo es el menos cretino de todos.
Entiendo que lo uses de adorno, lo saques a arrear vacas, lo entrenes como un arma de guerra y que te sirva de alarma. Que le enseñes trucos, le hables, lo lleves al Parque y así vos puedas conocer a otros "dueños", y que se lo regales a tus hijos para darles una "experiencia". Pero, en realidad, eso no alcanza. Tiene que haber algo más. Como dicen los cartelitos, por algún motivo infundado, los "dueños" esperan que el interés sea recíproco. Ese animal que vive en un lavadero con un régimen de salidas vigiladas, y que recibe un alimento dudoso, es básicamente una rama evolutiva, un pedigree, en vias de convertir a su raza en la más adaptada al nicho ecológico que le tocó un suerte. Es al Parque Las Heras lo que el puma a la pampa seca.
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Micros radiales de expertos en mascotas. No hay forma de que eso sea bueno.
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Perros que buscan "dueños", solo Sofovich podía llegar a tanto.
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Por otra parte, fue interventor del zoológico de la Ciudad en la gestión Menem.
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No me jodan. Los perros no se "pierden". Se van. Buscan horizontes. Quieren ver el mar, las montañas, los confines de Palermo.
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¿Se fue? Comprate otro...
Ich kann Deutsches nicht sehr gut sprechen
Hay una movida nueva en Internet, algo de unos blogs de poesía inspirada en la web y estrellas pop que se reciclan, y jerga hacker universitaria de hace varias décadas, diseño retro, con aire a barrio de Once y Parque Chacabuco. No sé qué onda. Suena a que hay escena, da para investigar.
viernes, mayo 16
lunes, mayo 12
... privado hasta de las bellotas de los cerdos que yo apacentaba con bellotas (Lc. 15,16)
Hace unos días entregué mi monografía. Le puse "Libros y peregrinaciones. La práctica de la lectura en las Confesiones de San Agustín". Así que si funciona, termino Letras. Ahora mi mamá quiere hacerme un regalo. Estuve viendo historietas en una librería on-line de UK y me anoté "Watchmen", una de súper-héroes con fama de clásico de la literatura universal, y la saga completa de "Bone" en un solo tomo, papel barato, como era antes (de Bone no es mucho lo que sé, me acuerdo del personaje que era una suerte de pitufo blanco perdido en el bosque y que llegó a convertirse en una épica aclamada, que le gustaba a Diego "El turco" Abu, viejo amigo del que guardo pilas de historietas europeas en mi biblioteca y que hace unos años que no veo, salvo de casualidad, pero confío en su juicio forjado en una adolescencia de coleccionismo Marvel Comics. (Diego era instructor de Magic en el Shopping Caballito y conocía al campeón nacional de ese juego de cartas para fans de la literatura fantasy: le hacía partido al pibe que viajó a Japón a competir en el mundial sponsoreado por la empresa, pero esa es otra historia). También tengo una idea para un post sobre mi inminente salida del sistema de educación formal. Pero me voy a correr un rato, recién hice un intento de mandar un CV a un aviso que pedía blogger para escribir 3 o 4 posts diarios sobre tecnología y cultura, aunque tuve que inventar la edad y poner fecha de nacimiento en 1984. El perfil buscado era sub-25, bilingüe, con "curiosidad por lo nuevo", hambre de gloria y prosa de corresponsal en Saigón. Yo vi la caída del Muro, en el '89, y los tanques de Saddam en Kuwait, en el '91, por el noticiero del 13, y esas son cosas que te marcan.
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"Los sarcásticos comentarios de Benjamin, acerca del "pretencioso gesto universal del libro", comienzan a cuestionar el papel estelar asignado a éste hasta entonces como herramienta de cultura y educación, y pueden servir como contrapunto para leer una obra como las Confesiones de San Agustín. Si Benjamin empieza a escribir el pase a retiro del libro en una época en que éste aún presta servicios y parece gozar de buena salud, la obra de Agustín fue escrita muchos siglos antes de la invención de la imprenta, en el siglo IV, en tiempos en que los códices y rollos aún eran los medios más utilizados para conservar la escritura. Sin embargo, en las Confesiones pueden encontrarse las primeras referencias a modos de lectura que luego encontrarían en el libro, manuscrito primero, y más tarde impreso, un soporte ideal. En ese sentido, este trabajo pretende analizar las Confesiones siguiendo la práctica de la lectura tal como aparece descripta en diversos pasajes de dicha obra, y relacionarla con las ideas sobre el lenguaje y el aprendizaje expuestas en El maestro, otro libro de San Agustín. "
Versión completa, acá.
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"Los sarcásticos comentarios de Benjamin, acerca del "pretencioso gesto universal del libro", comienzan a cuestionar el papel estelar asignado a éste hasta entonces como herramienta de cultura y educación, y pueden servir como contrapunto para leer una obra como las Confesiones de San Agustín. Si Benjamin empieza a escribir el pase a retiro del libro en una época en que éste aún presta servicios y parece gozar de buena salud, la obra de Agustín fue escrita muchos siglos antes de la invención de la imprenta, en el siglo IV, en tiempos en que los códices y rollos aún eran los medios más utilizados para conservar la escritura. Sin embargo, en las Confesiones pueden encontrarse las primeras referencias a modos de lectura que luego encontrarían en el libro, manuscrito primero, y más tarde impreso, un soporte ideal. En ese sentido, este trabajo pretende analizar las Confesiones siguiendo la práctica de la lectura tal como aparece descripta en diversos pasajes de dicha obra, y relacionarla con las ideas sobre el lenguaje y el aprendizaje expuestas en El maestro, otro libro de San Agustín. "
Versión completa, acá.
jueves, mayo 1
La verdad está ahí afuera
Avanzo por los últimos párrafos de mi última monografía como estudiante de Letras. Es 1° de mayo pero no tengo trabajo, hace frío y no sé qué me deparará el futuro cuando los cines y teatros dejen de hacerme 50% de descuento. Será el invierno que me tienta al patetismo de los mejores personajes de Dickens, esos absurdos y sentimentales exabruptos.
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"Los escritos de San Agustín remiten a una relación personal entre el lector y el texto, que hace de la lectura un momento de reflexión no solo sobre el sentido de las palabras sino también sobre la propia vida. La escena de la conversión del Santo muestra con claridad cómo el acto de leer implica para el lector un cambio de conducta y una nueva forma de entenderse a sí mismo. A lo largo de las Confesiones San Agustín recuerda la falta de tiempo para dedicar a la lectura, que padecía en su época de maestro de retórica, y describe sus proyectos de una vida en comunidad junto a familiares y amigos, con el fin de lograr un espacio aislado de las distracciones mundanas. Una razón semejante encuentra en las sesiones de lectura silenciosa de Ambrosio, a las cuales imagina motivadas por el deseo de mantener a distancia a quienes pudieran interrumpirlo. Igualmente, el recorrido biográfico de las Confesiones puede entenderse como la búsqueda de un ámbito de meditación espiritual que es propiciado por la lectura, y que por lo tanto coincide en el tiempo con la formación intelectual del santo, su aprendizaje de las primeras palabras y sus estudios de gramática y retórica. Si, como vimos, la lectura de las Sagradas Escrituras en San Agustín se acompaña de un replanteo de la propia vida, se comprende que dicho proceso de interpretación incluya la búsqueda de un espacio de autonomía, como ruptura respecto de la cotidianidad. Se prefigura, así, a la distancia, la idea moderna del lector absorbido por el libro y rodeado por un manto de silencio que no debe ser profanado. Una lectura desarrollada en la intimidad, que encuentra en el libro un soporte económico, fácil de transportar, ideal para un tipo de experiencia individual y solitaria. Cuando Benjamin en 1928 esboza una crítica de los antiguos modos de circulación de la palabra escrita, se refiere, justamente, a la concepción del libro y la lectura ligados a un espacio de autonomía, y lo expresa en función de cambios sociales y técnicos que la volverían anacrónica; de la horizontalidad de la página impresa, a la "verticalidad dictatorial" de los carteles del cine y la publicidad, y de la meditación reposada del lector frente al libro, a "Las nubes de langostas de la escritura, que al habitante de la gran ciudad le eclipsan ya hoy el sol del pretendido espíritu". Formas colectivas de la lectura, muy alejadas de esa recepción de las Escrituras que realizaba San Agustín, en la que éstas parecían contener un mensaje dirigido a él y referido a sus circunstancias personales."
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"Los escritos de San Agustín remiten a una relación personal entre el lector y el texto, que hace de la lectura un momento de reflexión no solo sobre el sentido de las palabras sino también sobre la propia vida. La escena de la conversión del Santo muestra con claridad cómo el acto de leer implica para el lector un cambio de conducta y una nueva forma de entenderse a sí mismo. A lo largo de las Confesiones San Agustín recuerda la falta de tiempo para dedicar a la lectura, que padecía en su época de maestro de retórica, y describe sus proyectos de una vida en comunidad junto a familiares y amigos, con el fin de lograr un espacio aislado de las distracciones mundanas. Una razón semejante encuentra en las sesiones de lectura silenciosa de Ambrosio, a las cuales imagina motivadas por el deseo de mantener a distancia a quienes pudieran interrumpirlo. Igualmente, el recorrido biográfico de las Confesiones puede entenderse como la búsqueda de un ámbito de meditación espiritual que es propiciado por la lectura, y que por lo tanto coincide en el tiempo con la formación intelectual del santo, su aprendizaje de las primeras palabras y sus estudios de gramática y retórica. Si, como vimos, la lectura de las Sagradas Escrituras en San Agustín se acompaña de un replanteo de la propia vida, se comprende que dicho proceso de interpretación incluya la búsqueda de un espacio de autonomía, como ruptura respecto de la cotidianidad. Se prefigura, así, a la distancia, la idea moderna del lector absorbido por el libro y rodeado por un manto de silencio que no debe ser profanado. Una lectura desarrollada en la intimidad, que encuentra en el libro un soporte económico, fácil de transportar, ideal para un tipo de experiencia individual y solitaria. Cuando Benjamin en 1928 esboza una crítica de los antiguos modos de circulación de la palabra escrita, se refiere, justamente, a la concepción del libro y la lectura ligados a un espacio de autonomía, y lo expresa en función de cambios sociales y técnicos que la volverían anacrónica; de la horizontalidad de la página impresa, a la "verticalidad dictatorial" de los carteles del cine y la publicidad, y de la meditación reposada del lector frente al libro, a "Las nubes de langostas de la escritura, que al habitante de la gran ciudad le eclipsan ya hoy el sol del pretendido espíritu". Formas colectivas de la lectura, muy alejadas de esa recepción de las Escrituras que realizaba San Agustín, en la que éstas parecían contener un mensaje dirigido a él y referido a sus circunstancias personales."
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