Date: 31 Oct 2007 18:17
Subject: onargale
To: charly.gr@gmail.com
como esta charly.gr
anniversary coming up? make it special with an enlarged dick
http://www.carbpr.com/
takashi Erga
St Elmo, Barracas Norte, Lavadero, Riachuelo
miércoles, octubre 31
martes, octubre 30
Facturas con Coca-cola
"LLORA ARGENTINO
Julio Cortazar - Alberto Favero
Y si el llanto te viene a buscar,
agárralo de frente.
Bebe entero el copetín de lágrimas legítimas.
Llora argentino, llora por fin
un llanto de verdad.
Llora las desgracias que creías ajenas,
la soledad al pie de un río,
la culpa de la paz sin mérito,
la siesta de barrigas rellenas
de pan dulce...
Llora tu infancia envilecida
por el cine y la radio.
Tu adolescencia en las esquinas,
La patota, el amor sin recompensa,
llora el escalafón, el campeonato,
el bife vuelta y vuelta.
Llora tu nombramiento y tu diploma
que te encerraron en la prosperidad o en la desgracia,
que en la llanura más inmensa te estaquearon
a un terrenito que pagaste en cuotas trimestrales.
Llora argentino, llora por fin
un llanto de verdad."
Julio Cortazar - Alberto Favero
Y si el llanto te viene a buscar,
agárralo de frente.
Bebe entero el copetín de lágrimas legítimas.
Llora argentino, llora por fin
un llanto de verdad.
Llora las desgracias que creías ajenas,
la soledad al pie de un río,
la culpa de la paz sin mérito,
la siesta de barrigas rellenas
de pan dulce...
Llora tu infancia envilecida
por el cine y la radio.
Tu adolescencia en las esquinas,
La patota, el amor sin recompensa,
llora el escalafón, el campeonato,
el bife vuelta y vuelta.
Llora tu nombramiento y tu diploma
que te encerraron en la prosperidad o en la desgracia,
que en la llanura más inmensa te estaquearon
a un terrenito que pagaste en cuotas trimestrales.
Llora argentino, llora por fin
un llanto de verdad."
sábado, octubre 27
Teoría Literaria en la Edad Media
Nada mejor para un sábado a la noche que escribir monografías en locutorios de calle Corrientes. Las luces se encienden y el encargado recibe a sus amigos, ucranianos tal vez, en la previa de los bares. Entonces, le escribí al profesor a cuyo seminario asistimos allá en enero con Mariano.
"hola Leonardo, qué tal? Soy Carlos Gradin, cursé tu seminario el verano pasado.
Estuve leyendo varios textos y armando un tema para escribir una monografía. Quería comentártelo para ver si te parece bien y lo mismo la bibliografía. Hice dos seminarios con Miguel Vedda, sobre Adorno, Benjamin, Bloch, y en el caso de los últimos dos escribí un trabajo sobre la forma en que construyen una perspectiva histórica para sus análisis. La idea, básicamente, era ver cómo hacen una evocación del pasado en función de horizontes utópicos, o de redención. Su mirada, me parece, piensa a las obras de la cultura, y a los contextos que les dieron forma, como proyectos inacabados, incompletos, pero a su vez leen en esas obras marcas de un impulso por construir, o conquistar, cierto futuro pleno, o deseable. Creo que esto es lo que analiza Jameson cuando habla de un "inconsciente político", y la consciencia de clase como contenido utópico, como un anhelo de lazos sociales entre individuos.
Entonces, mi idea era ver cómo se puede pensar esta forma de historizar la cultura, y producir lecturas críticas, a partir de algunas teorías medievales sobre la lectura alegórica que vimos en el seminario. Por ejemplo, se me había ocurrido relacionarlas con la frase de Benjamin en las Tesis sobre la historia, cuando habla del autómata del marxismo manejado secretamente por una fuerza interior que es la teología. Siempre me pareció muy críptico, pero creo que puede entenderse a la teología como una forma de relato particular, una perspectiva que incorpora los deseos de los sujetos y que les permite inscribirse en una manera de imaginar el futuro. Eso sería como discusión con teorías políticas más mecanicistas, que creo que era parte de su pelea.
Disculpá, me excedí con la extensión. Mi duda principal era que la bibliografía que tengo en mente es mucho más grande en teoría y crítica (además de lo que mencioné, los artículos de Eco sobre la alegoría y la carta de Dante a Can Grande), que en textos propiamente medievales. Tenía pensado hablar de la Carta de Dante y el Convivio, y algunas partes de las Confesiones y el Didascalicón. Lo que pasa es que las referencias a esta perspectiva histórica ocupan apenas unas pocas líneas, o eso me pareció.
bueno, eso era todo
muchas gracias
saludos"
**
Y sigo sin Fibertel, pero me están empezando a gustar los cibers. Hoy ya es domingo, recién le expliqué a una señora que le habían rebotado el correo y que por eso le había llegado la respuesta en inglés. Estaba con la hermana, tenían una cuenta de Flicker en la que guardaban las estampitas católicas, santos dorados y cosas así que les enviaban sus contactos, en abundancia. Le leí un mail mientras le mostraba cómo hacer el "@". Se refería a alguien como una "mujer creyente" y parecía realmente divertida.
Después están los coreanos que llegan a eso de la 1pm en bloque, como los guardaespaldas de Kitano. Y los preadolescentes absorbidos por los shoot ´em up. Y el borracho que se queda dormido en un asiento. Tiene algún arreglo con el pibe que atiende pero ni idea cuál. De fondo suena el pop asiático, me siento como en un karaoke de "Lost in translation".
Hoy ganó Cristina, le mandamos un saludo. Yo tengo fe (y me banco las contradicciones). En un blog me dijeron "estúpido snob". ¿Y el sentido del humor, qué onda?
**
Me gusta una frase de María Moreno. Decía que la vida es, ojalá, como un bar adonde siempre está a punto de entrar alguien con quien tenemos una charla pendiente.
"hola Leonardo, qué tal? Soy Carlos Gradin, cursé tu seminario el verano pasado.
Estuve leyendo varios textos y armando un tema para escribir una monografía. Quería comentártelo para ver si te parece bien y lo mismo la bibliografía. Hice dos seminarios con Miguel Vedda, sobre Adorno, Benjamin, Bloch, y en el caso de los últimos dos escribí un trabajo sobre la forma en que construyen una perspectiva histórica para sus análisis. La idea, básicamente, era ver cómo hacen una evocación del pasado en función de horizontes utópicos, o de redención. Su mirada, me parece, piensa a las obras de la cultura, y a los contextos que les dieron forma, como proyectos inacabados, incompletos, pero a su vez leen en esas obras marcas de un impulso por construir, o conquistar, cierto futuro pleno, o deseable. Creo que esto es lo que analiza Jameson cuando habla de un "inconsciente político", y la consciencia de clase como contenido utópico, como un anhelo de lazos sociales entre individuos.
Entonces, mi idea era ver cómo se puede pensar esta forma de historizar la cultura, y producir lecturas críticas, a partir de algunas teorías medievales sobre la lectura alegórica que vimos en el seminario. Por ejemplo, se me había ocurrido relacionarlas con la frase de Benjamin en las Tesis sobre la historia, cuando habla del autómata del marxismo manejado secretamente por una fuerza interior que es la teología. Siempre me pareció muy críptico, pero creo que puede entenderse a la teología como una forma de relato particular, una perspectiva que incorpora los deseos de los sujetos y que les permite inscribirse en una manera de imaginar el futuro. Eso sería como discusión con teorías políticas más mecanicistas, que creo que era parte de su pelea.
Disculpá, me excedí con la extensión. Mi duda principal era que la bibliografía que tengo en mente es mucho más grande en teoría y crítica (además de lo que mencioné, los artículos de Eco sobre la alegoría y la carta de Dante a Can Grande), que en textos propiamente medievales. Tenía pensado hablar de la Carta de Dante y el Convivio, y algunas partes de las Confesiones y el Didascalicón. Lo que pasa es que las referencias a esta perspectiva histórica ocupan apenas unas pocas líneas, o eso me pareció.
bueno, eso era todo
muchas gracias
saludos"
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Y sigo sin Fibertel, pero me están empezando a gustar los cibers. Hoy ya es domingo, recién le expliqué a una señora que le habían rebotado el correo y que por eso le había llegado la respuesta en inglés. Estaba con la hermana, tenían una cuenta de Flicker en la que guardaban las estampitas católicas, santos dorados y cosas así que les enviaban sus contactos, en abundancia. Le leí un mail mientras le mostraba cómo hacer el "@". Se refería a alguien como una "mujer creyente" y parecía realmente divertida.
Después están los coreanos que llegan a eso de la 1pm en bloque, como los guardaespaldas de Kitano. Y los preadolescentes absorbidos por los shoot ´em up. Y el borracho que se queda dormido en un asiento. Tiene algún arreglo con el pibe que atiende pero ni idea cuál. De fondo suena el pop asiático, me siento como en un karaoke de "Lost in translation".
Hoy ganó Cristina, le mandamos un saludo. Yo tengo fe (y me banco las contradicciones). En un blog me dijeron "estúpido snob". ¿Y el sentido del humor, qué onda?
**
Me gusta una frase de María Moreno. Decía que la vida es, ojalá, como un bar adonde siempre está a punto de entrar alguien con quien tenemos una charla pendiente.
lunes, octubre 22
Para una definición de la psicopedagogía
Ahora voy por mi cuarta monografìa del año, con Hugo de San Victor y su curso de ingreso a la Universidad de Paris, s. XII. Les habla a los jóvenes, indecisos y temerosos: "Aprendan todo, ya verán más adelante que no sobra nada. El conocimiento que resulta sencillo no da ningún placer", según mi versión del inglés, que a su vez venía del latín. La idea es bien mística: aprender a leer, practicar retórica, estudiar las Escituras son cosas imprescindibles, pero por sí mismas nunca alcanzan. En algún punto da igual leerse todas las bibliotecas de Europa, convertirse en un monje peregrino y salir a pasear por monasterios como Sean Connery en el Nombre de la rosa, perderse en el laberinto de la tradición clásica y sus empalmes con la nueva ola cristiana, hacer búsquedas en el cúmulo de información mal catalogada que alguien llamó la Internet de la época, así y todo "saber", lo que se dice "entender" el misterio, la verdad, la expresión sublime de Dios en la Tierra, lo que sea, captar el mensaje tal vez no sea tan sencillo. Dice St. Victor: " '-Estudiá, pero no te quedés colgado pensando.' El estudio puede servirte como práctica, pero no es tu objetivo. La formación es buena, pero es para principiantes. Vos, en cambio, estás dedicado a la perfección, y por lo tanto no basta que te pongas al mismo nivel que los que recién empiezan. Lo tuyo es ocuparte de algo más grande. Pensá, entonces, en dónde estás parado, y en seguida vas a saber lo que tenés que hacer." Amén.
jueves, octubre 18
eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
Me estoy quedando dormido en la computadora. Cada vez más seguido. Con los dedos en las teclas, se me llena el documento de caracteres. A media mañana, en general, unos segundos. Como el sueño blanco de los camioneros, esa intermitencia de cinco minutos, un parpadeo, diez kilómetros menos.
Ayer hice té de jengibre, el primero era muy suave, el segundo agua ardiente. Mi jefe me felicitó en el chat: "Dicen que estás trabajando bien." Traté de ser amable, es difícil si te negás a usar emoticons. Y no lo veo factible, por ahora. Tal vez si mis supervisoras empiezan a cansarse de mí, sí, voy a recurrir a las caritas preseteadas del Messanger. El humor es un lubricante social, basta mirar las series de Sony y Fox: puro darwinismo. Hay que cruzar el stand-up de Seinfield con el Teatro de la crueldad de Artaud, y que sea lo que Dios quiera.
Desde que sacaron CNN en inglés, no puedo ver televisión. Así de snob.
Ayer hice té de jengibre, el primero era muy suave, el segundo agua ardiente. Mi jefe me felicitó en el chat: "Dicen que estás trabajando bien." Traté de ser amable, es difícil si te negás a usar emoticons. Y no lo veo factible, por ahora. Tal vez si mis supervisoras empiezan a cansarse de mí, sí, voy a recurrir a las caritas preseteadas del Messanger. El humor es un lubricante social, basta mirar las series de Sony y Fox: puro darwinismo. Hay que cruzar el stand-up de Seinfield con el Teatro de la crueldad de Artaud, y que sea lo que Dios quiera.
Desde que sacaron CNN en inglés, no puedo ver televisión. Así de snob.
lunes, octubre 15
Symns
Hace un mes tipié estos párrafos. Quería escribir sobre Enrique Symns, que vendría a ser una de mis Identificaciones Imaginarias graves. Me debe haber pegado tan duro que casi no lo hablé con nadie. Compraba la "Cerdos y Peces", la esperaba cada mes desde que empezó a salir de nuevo, circa 1996, y después buscaba los números viejos de la primera época, en los puestos del Parque Rivadavia. Las noticias atrasadas sobre el under porteño, la pelea con los Redonditos de Ricota, la mezcla de utopismo post-hippie post-punk, su apología de un reviente con el que me veo fantaseando, como colegiala en trance (las odas a la reina blanca, la maldición inca y la música para pastillas, que sigo sin probar), y esa sensación de no estar ni rozando una experiencia que sin embargo no podía sacarme de la cabeza. Ir a ver "El cabaret poético" de Tom Lupo, en El Mirador de Parque Lezama, y verlo aparecer a Symns, en plan monologuista, como en las grabaciones piratas de los primeros shows de Patricio Rey. Descubrir a Burroughs, Bukowsky, los beats. Leer los mejores insultos jamás escritos a Sábato, el alfosinismo, los militares, el mundo en general, Argentina, en particular. Descubrir los fanzines de la feria anarquista de Congreso, hacerme amigo de los punks de mi colegio. Probar marihuana y correr a esconderme al fondo de la carpa, presa del pánico. Repetirlo varios días, hasta cambiar de enfoque y dejarlo un tiempo. Volver a probar, y otra vez el pánico (en esa época tomé Rivotril, idea de un psiquiatra).
El libro de Symns se llama "Invitación al abismo" y recopila editoriales y notas de la revista. Lo tengo gastado, a punto de desmembrarse. Hay páginas que leí varias veces por año, muchos años. Esta es una de ellas.
"ARDE TU VIDA
Será un día como éste, que parecen los gritos de niños felices saliendo del colegio los cantos de los chacales al amanecer.
De una vez por todas vendrá en el ascensor la noticia que dará un lengüetazo en tu puerta.
Cada uno se irá yendo a su manera, escabuyéndose el que tiene deudas y no quiere dar explicaciones, obligándonos a visituar su cama el que nos quiere cobrar; llorando el que nunca tuvo ganas de estar pero ahora no tiene ganas de irse; roto el que se te cayó de las manos.
No será tan malo cuando los gusanos se coman mi sexo y nadie se ponga celoso. Cuando las cenizas del cerebro se deshagan y nuestras palabras sean olvidadas para siempre. Cuando las manos que acariciaron mis rasgos deshechos se laven de mis fantasmas.
¿Quién, cómo, dónde estuvieron conmigo, si estuve siempre aguantando la respiración para no ahogarme? ¿Qué fue ser feliz sino librarnos los unos de los otros?
Casi todo fue un gran esfuerzo. Poner corbatas sobre las verrugas.
Soy un ciego, condúceme como un cisne. Los ojos son este pozo de todos. Los puentes. Tráeme los aviones, las callecitas desconocidas que me conceden el olvido; hazme llorar en un ferryboat. Una carta desde Lisboa. Los puentes, por favor, los puentes. Y aquel diario en Praga. Una hermosa cita: encontrarnos sin saberlo, una cita fantasma.
El sol concentra la potencia de su ardor en el punto más apasionante de nuestra vida y desde allí nos incendia. Te sucederá como a todos los soles: nunca se apagan como dóciles cigarrillos en el cenicero, estallan como dinamita. Esa dinamita es el fuego que nos quema, que espanta a los vampiros del tiempo. Las llamas del fuego son tormentas iluminando la noche de tu Dolor. Porque duelen esas penumbras que nos ditancian. ¿Qué veo de ti sino la estela de tus actos, y qué recojo de tus actos sino la cenizas de tu presencia?
Nunca fue luz, sino fuego. Se queman las pesadillas que los argumentos de los guionistas escribieron con sangre sobre la piel de tus sueños. Se queman los teatros con sus calles y cocinas, sus muebles de utilería, sus paredes de decorado; se queman los aparatos del sonidista, las filmadoras colocadas en los ojos de la luz para fotografiar el horror del abismo, los micrófonos escondidos en el corazón del universo para transmitir a todos los hogares del mundo las agonías del misterio.
Apaga las transmisiones. Vístete y sal. Arroja las llaves y sigue.
Caminemos juntos por el fuego de los últimos días. El pozo de los ojos se ha secado y los dioses cansados nos abandonan. Caminemos o corramos por sobre las colinas de esa risa que se hunde en el infierno."
El libro de Symns se llama "Invitación al abismo" y recopila editoriales y notas de la revista. Lo tengo gastado, a punto de desmembrarse. Hay páginas que leí varias veces por año, muchos años. Esta es una de ellas.
"ARDE TU VIDA
Será un día como éste, que parecen los gritos de niños felices saliendo del colegio los cantos de los chacales al amanecer.
De una vez por todas vendrá en el ascensor la noticia que dará un lengüetazo en tu puerta.
Cada uno se irá yendo a su manera, escabuyéndose el que tiene deudas y no quiere dar explicaciones, obligándonos a visituar su cama el que nos quiere cobrar; llorando el que nunca tuvo ganas de estar pero ahora no tiene ganas de irse; roto el que se te cayó de las manos.
No será tan malo cuando los gusanos se coman mi sexo y nadie se ponga celoso. Cuando las cenizas del cerebro se deshagan y nuestras palabras sean olvidadas para siempre. Cuando las manos que acariciaron mis rasgos deshechos se laven de mis fantasmas.
¿Quién, cómo, dónde estuvieron conmigo, si estuve siempre aguantando la respiración para no ahogarme? ¿Qué fue ser feliz sino librarnos los unos de los otros?
Casi todo fue un gran esfuerzo. Poner corbatas sobre las verrugas.
Soy un ciego, condúceme como un cisne. Los ojos son este pozo de todos. Los puentes. Tráeme los aviones, las callecitas desconocidas que me conceden el olvido; hazme llorar en un ferryboat. Una carta desde Lisboa. Los puentes, por favor, los puentes. Y aquel diario en Praga. Una hermosa cita: encontrarnos sin saberlo, una cita fantasma.
El sol concentra la potencia de su ardor en el punto más apasionante de nuestra vida y desde allí nos incendia. Te sucederá como a todos los soles: nunca se apagan como dóciles cigarrillos en el cenicero, estallan como dinamita. Esa dinamita es el fuego que nos quema, que espanta a los vampiros del tiempo. Las llamas del fuego son tormentas iluminando la noche de tu Dolor. Porque duelen esas penumbras que nos ditancian. ¿Qué veo de ti sino la estela de tus actos, y qué recojo de tus actos sino la cenizas de tu presencia?
Nunca fue luz, sino fuego. Se queman las pesadillas que los argumentos de los guionistas escribieron con sangre sobre la piel de tus sueños. Se queman los teatros con sus calles y cocinas, sus muebles de utilería, sus paredes de decorado; se queman los aparatos del sonidista, las filmadoras colocadas en los ojos de la luz para fotografiar el horror del abismo, los micrófonos escondidos en el corazón del universo para transmitir a todos los hogares del mundo las agonías del misterio.
Apaga las transmisiones. Vístete y sal. Arroja las llaves y sigue.
Caminemos juntos por el fuego de los últimos días. El pozo de los ojos se ha secado y los dioses cansados nos abandonan. Caminemos o corramos por sobre las colinas de esa risa que se hunde en el infierno."
lunes, octubre 8
domingo, octubre 7
Shinystat
| No suelo hacerlo, pero esta vez sentí que mi motor de estadísticas reflejaba exactamente lo que espero de este blog. Así que copio algunos de los términos usados en los buscadores para llegar hasta acá. A todos, gracias. "lame taper" | |||
| abuelitos perversos | 1 | 3,23% | |
| adios felicidad | 1 | 3,23% | |
| brigada z contra los monstruos | 1 | 3,23% | |
| definicion de trash | 1 | 3,23% | |
| fotos en wikipedia sobre los gauchos bonaerenses | 1 | 3,23% | |
| graffitis carcelarios | 1 | 3,23% | |
| letra de cumbia que hable sobre el mal uso del cuerpo | 1 | 3,23% | |
| musica gratis de rita pavone | 1 | 3,23% | |
| soronguito | 1 | 3,23% | |
| stencil de mona lisa | 1 | 3,23% |
Ahora sí
Me atraganté.
**
El gabinete de Scioli en la Provincia de Buenos Aires según Wainfeld y Ramble Tamble:
Claudio Zin. Médico mediático de la escuela Borocotó-Cormillot- Socolinsky. Empleado de Daniel Hadad. Sin currículum en Internet. Premio Santa Clara de Asís. Trabajo presentado en la revista "Mundo Policial": "Estudio crítico sobre el aborto eugénico".
Lucía Galán. Cantante. Actriz. Fundadora del "Hogar Pimpinela para la niñez".
**
Si esto no es un homenaje al salto cualitativo que significó el FPV para la escena política argentina de los últimos cuatro años, bueno, no sé qué es. Y si hay sectores que no van a reconocer, ni siquiera un poco, los avances que produjo el gobierno de Néstor Kirchner, y dentro de los cuales hay que incluir periodistas mediocres, pasantes de Universidades privadas, clase media anti-política acomodada y mucha buena consciencia de izquierda sin interés real en la política y la cosa pública, entonces, el problema pasa por otro lado.
**
¡Aguante Ginés!
**
El gabinete de Scioli en la Provincia de Buenos Aires según Wainfeld y Ramble Tamble:
Claudio Zin. Médico mediático de la escuela Borocotó-Cormillot- Socolinsky. Empleado de Daniel Hadad. Sin currículum en Internet. Premio Santa Clara de Asís. Trabajo presentado en la revista "Mundo Policial": "Estudio crítico sobre el aborto eugénico".Lucía Galán. Cantante. Actriz. Fundadora del "Hogar Pimpinela para la niñez".**
Si esto no es un homenaje al salto cualitativo que significó el FPV para la escena política argentina de los últimos cuatro años, bueno, no sé qué es. Y si hay sectores que no van a reconocer, ni siquiera un poco, los avances que produjo el gobierno de Néstor Kirchner, y dentro de los cuales hay que incluir periodistas mediocres, pasantes de Universidades privadas, clase media anti-política acomodada y mucha buena consciencia de izquierda sin interés real en la política y la cosa pública, entonces, el problema pasa por otro lado.
**
¡Aguante Ginés!
La noche de los museos
Un domingo para adelantar traducciones mientras suenan los boleros de Eymé Gormé, Chavela Vargas, Bola de Nieve. Qué poco me importan los rumores de los Pumas, las "gestas" argentinas, el ánimo de los televidentes y la autoestima deportiva. Ayer en el Cabildo había una muchedumbre. Parecía la Fiesta de San Patricio, esa que empezó a mediados de los noventa a festejarse en la zona de bares irlandeses de Retiro. Después pasó el tiempo y las calles se llenaron de estudiantes de privadas, oficinistas after-hour, turistas. Una muchedumbre marchosa pagando cerveza a precio de licor, choripán 7 libras, burrito 40 pesos. En el cabildo había una historieta en la sala principal. Iba a decir que es un despropósito poner historietas en vitrinas de museos, porque violenta la naturaleza del género fogueado al calor del papel barato y el consumo juvenil de posguerra, y porque es todavía más paradójico y estúpido si se trata de contar la historia en clave "nacional y popular". Tranzas. Mercado. Géneros mantenidos a pulmotor con subsidios materiales y simbólicos salidos de las arcas públicas y de la obsecuencia del periodismo cultural, ejecutados por artistas-parásitos de una Tradición que no solo no existe sino que funciona como placebo para la buena consciencia de la clase media. Una fiesta. El cepo de madera en el pasillo del Cabildo tenía un panel de instrucciones, "... tuvo su auge a mediados del siglo XIX."
De ahí nos fuimos al Museo Etnográfico cuyas puertas vomitaban gente. Salían en éxtasis. Con esfuerzo llegamos al patio central, y a sus bellas palmeras, canteros de piedra y pequña recoba. Ahí compramos algo de comida y seguimos viaje. No había forma de penetrar en el scrum de curiosos agolpados en las escaleras que conducían al primer piso. "El Museo de la Numismática", dijo alguien y partimos, no sin antes dar un vistazo a la colección de máscaras del palier. Se las veía bien.
En la Casa de la Moneda llegamos para el punto alto de la noche. El Coro del Banco Nación entonaba un popurrí de grandes éxitos de la música occidental, del medioevo a Sur pasando por Whitney Houston, y allí estaba Martín Redrado en primera fila, aplaudía a sus empleados, contento. Alejo se quedó charlando con un banquero del coro que afiló su desconfianza anti-kirchnerista con argumentos que a mí me parecieron trillados, cuando Alejo me los contó.
Caminamos un rato. Terminamos en el Chori de Bolívar e Independencia. Coca, cerveza, pancho. En el 64 de vuelta, Alejo le veía el lado positivo, yo opiné que se les había ido de las manos. Estuvimos de acuerdo en que al gobierno entrante le queda una pesada herencia. Las masas porteñas no van a dejar que recorten el presupuesto para su noche de los museos. Vislumbramos el caos, los saqueos, el pueblo enardecido frente a las puertas cerradas. Cuidate, Macri.
De ahí nos fuimos al Museo Etnográfico cuyas puertas vomitaban gente. Salían en éxtasis. Con esfuerzo llegamos al patio central, y a sus bellas palmeras, canteros de piedra y pequña recoba. Ahí compramos algo de comida y seguimos viaje. No había forma de penetrar en el scrum de curiosos agolpados en las escaleras que conducían al primer piso. "El Museo de la Numismática", dijo alguien y partimos, no sin antes dar un vistazo a la colección de máscaras del palier. Se las veía bien.
En la Casa de la Moneda llegamos para el punto alto de la noche. El Coro del Banco Nación entonaba un popurrí de grandes éxitos de la música occidental, del medioevo a Sur pasando por Whitney Houston, y allí estaba Martín Redrado en primera fila, aplaudía a sus empleados, contento. Alejo se quedó charlando con un banquero del coro que afiló su desconfianza anti-kirchnerista con argumentos que a mí me parecieron trillados, cuando Alejo me los contó.
Caminamos un rato. Terminamos en el Chori de Bolívar e Independencia. Coca, cerveza, pancho. En el 64 de vuelta, Alejo le veía el lado positivo, yo opiné que se les había ido de las manos. Estuvimos de acuerdo en que al gobierno entrante le queda una pesada herencia. Las masas porteñas no van a dejar que recorten el presupuesto para su noche de los museos. Vislumbramos el caos, los saqueos, el pueblo enardecido frente a las puertas cerradas. Cuidate, Macri.
martes, octubre 2
Charla sobre software libre, mañana
Patentes, creación y libertad digital
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¿De quién es la información almacenada en nuestras computadoras? ¿Cómo almacenan los gobiernos y las empresas la información que recopilan sobre nosotros? ¿Hay que pagar peaje para acceder a nuestros propios datos? ¿Se debería poder patentar el software? Estas y otras preguntas serán abordadas en esta conferencia. Se presentará además el caso de la Fundación Mozilla y su exitoso proyecto de software libre, que demuestran que otro camino es posible. Se hará también una lectura del cuento corto "Delito impreso", de Cory Doctorow.
Panelistas:
Federico Heinz (Presidente de la Fun! dación Vía Libre; orador oficial del proyecto GNU)
Enrique Chaparro (Fundación Vía Libre)
Laura Alem (Diseñadora; docente Universidad de Buenos Aires; estudiante de teatro)
Ariel Maidana (Investigador del Departamento de Economía Política y Sistema Mundial)
Coordina:
Eric Delgado (Asistente del Departamento de Economía Política y Sistema Mundial)
3 de Octubre - 19 Hs. - Sala Raúl González Tuñón. 1º piso
Entrada libre y gratuita
Av. Corrientes 1543 (C1042AAB) - Ciudad de Buenos Aires, Arg.
¿De quién es la información almacenada en nuestras computadoras? ¿Cómo almacenan los gobiernos y las empresas la información que recopilan sobre nosotros? ¿Hay que pagar peaje para acceder a nuestros propios datos? ¿Se debería poder patentar el software? Estas y otras preguntas serán abordadas en esta conferencia. Se presentará además el caso de la Fundación Mozilla y su exitoso proyecto de software libre, que demuestran que otro camino es posible. Se hará también una lectura del cuento corto "Delito impreso", de Cory Doctorow.
Panelistas:
Federico Heinz (Presidente de la Fun! dación Vía Libre; orador oficial del proyecto GNU)
Enrique Chaparro (Fundación Vía Libre)
Laura Alem (Diseñadora; docente Universidad de Buenos Aires; estudiante de teatro)
Ariel Maidana (Investigador del Departamento de Economía Política y Sistema Mundial)
Coordina:
Eric Delgado (Asistente del Departamento de Economía Política y Sistema Mundial)
3 de Octubre - 19 Hs. - Sala Raúl González Tuñón. 1º piso
Entrada libre y gratuita
Av. Corrientes 1543 (C1042AAB) - Ciudad de Buenos Aires, Arg.
lunes, octubre 1
"acupuntura cyberpunk "
Medianoche del lunes, está pesado y los pronósticos de lluvia son un decorado de rumores finos, imperceptibles, como la estática de una radio que sigue sonando desde hace años en medio del campo, bajo un rancho de chapas y paneles solares. Están los cuises escarvando la tierra y la laptop que dejamos encendida aquella vez cuando nos fuimos. Aquella estancia no era nuestra, pero tampoco era de los que nos dejaron entrar, los descendientes apáticos que desaparecieron a los pocos días. Con esa vieja laptop transmitimos en vivo el paisaje de la pampa seca, los atardeceres de un verano novedoso como pocos. La primicia. Entonces llegaron las naves, ya se habìa hecho tarde para irse y todavía era muy temprano para volver a cualquier parte. Alguién dijo que iba a extrañar el helado en palito.
**
"...es increíble el mixturado de humanismo confuciano con rayos infrarrojos del rango de 3 a 50 micrones, chi y meridianos corporales, ergonomía, el Evangelio de San Lucas, el orgón y experimentos con ratones..."
**
Anoche llegó una oferta de trabajo. Armamos algo con Claudio y aceptamos. Era una empresa de medicina oriental dedicada a convertir viejas recetas chinas en gadgets de pura aerodinamia. Querían correctores para su página web.
**
Mail de Claudio:
"
'Nuestros cuerpos irradian energía infrarroja en el rango de 3 a 50 micrones, y en un monto estimativo de 9.4 micrones. Nuestras palmas emiten energía infrarroja en el rango de 8 a 14 micrones. La curación con las palmas es una tradición de 3000 años de antigüedad en China y se basa en las propiedades curativas de estos rayos infrarrojos naturales.'
Digno de los verdaderos maestros del género."
**
Le tuvimos que cambiar la parte que hablaba de los Evangelios. Estaba bien que se inspiraran en San Lucas para darle nombre a su empresa, pero ya cuando lo presentaban como "curandero" nos pareció fuerte. De todas maneras sería difícil rastrear el origen del epíteto, el texto parece escrito a dos manos por un chino y un inglés, ninguno de los cuáles se lleva bien con el otro, ya no digamos que comparta su lengua ni que demuestre gran interés al respecto.
**
"...es increíble el mixturado de humanismo confuciano con rayos infrarrojos del rango de 3 a 50 micrones, chi y meridianos corporales, ergonomía, el Evangelio de San Lucas, el orgón y experimentos con ratones..."
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Anoche llegó una oferta de trabajo. Armamos algo con Claudio y aceptamos. Era una empresa de medicina oriental dedicada a convertir viejas recetas chinas en gadgets de pura aerodinamia. Querían correctores para su página web.
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Mail de Claudio:
"
'Nuestros cuerpos irradian energía infrarroja en el rango de 3 a 50 micrones, y en un monto estimativo de 9.4 micrones. Nuestras palmas emiten energía infrarroja en el rango de 8 a 14 micrones. La curación con las palmas es una tradición de 3000 años de antigüedad en China y se basa en las propiedades curativas de estos rayos infrarrojos naturales.'
Digno de los verdaderos maestros del género."
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Le tuvimos que cambiar la parte que hablaba de los Evangelios. Estaba bien que se inspiraran en San Lucas para darle nombre a su empresa, pero ya cuando lo presentaban como "curandero" nos pareció fuerte. De todas maneras sería difícil rastrear el origen del epíteto, el texto parece escrito a dos manos por un chino y un inglés, ninguno de los cuáles se lleva bien con el otro, ya no digamos que comparta su lengua ni que demuestre gran interés al respecto.
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